出家人互相讚歎，佛教就興旺

出家人互相讚歎，佛教就興旺



「示有諸過，讚歎梵行」。日常生活當中，你說在這個時代，你做這麼多事業，你不能不應酬，你不能不交際，有的時候也有過失，在所不免。雖有過失，怎麼樣？承認自己有過失，並不隱瞞，而且對於沒有過失的人讚歎，應當要學他，別學我，這是真善知識。這個就是中國古人講的「隱惡揚善」，看到別人的好處要讚歎，看到別人有過失不必說，不要放在心上，隱惡揚善。社會人人都願意做好事，社會才安和、才健康、才穩定，沒有批評的，只有讚歎的。佛門也不例外，古來祖師大德教弟子，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。出家人互相讚歎，佛教就興旺；出家人要是互相批評，甚至於自讚毀他，佛法就滅了。那我們是做一個復興佛法的，還是去做滅亡佛法？

要知道這是末法時代，末法時代的人業障都深重，有過失在所不免。古德說得好，「人非聖賢」，出家學佛了，你不是佛菩薩，你怎麼會沒有過失？「過而能改，善莫大焉」，這個對的。前幾天有人來告訴我，他說「法師，你們印的經本」，經的名字是我題的幾個字，我題的字好像有名字。他說「法師，國內討厭你的名字，你把名字去掉好不好？」好，去掉，法流通就好。叫我把名字去掉的人，我感恩他。為什麼感恩他？名是假名，也會幫助自己貢高我慢，名字去掉好。從今以後我給人題字都不用名字。我感恩他，人要有實德，不要有虛名。我們連實德都沒有，再要個虛名這就是罪過了。所以他的提醒我們要感恩，我們不能責怪，責怪那我們就錯了，我們用感恩的心就對了。毀謗我的人、批評我的人、陷害我的人，你看看我每天講經，兩次給他迴向，講經功德供養他了。決定不能跟人對立了，對立你就錯了，你不是學佛，佛法頭一個破我見，第二個就是破對立，邊見。為什麼？你住相了嘛！我們給人題個字，後頭不落款，不住相，心不住相。這是經上佛教給我們的，何必要著相？所以是好事，不是壞事。

還有人告訴我，有些地方要把這些書統統燒掉。我說誰說的？政府命令。燒，我們決定服從政府命令。為什麼？歷史上三武滅法，佛門的子弟，出家在家沒有一個反抗的，你看看歷史，沒有一個反抗的。佛弟子是最好的公民，國家叫我們怎麼做，我們就這麼做，絕對服從。叫我們停就停，叫我們解散就解散，一定要聽話了，要做出好樣子，聽話就是好樣子。將來下面一個朝代起來了，那個皇帝：佛教徒這麼聽話，這麼好的公民，我們要護持。過去歷史不就是這樣的嗎？你看滅法滅了五、六年，底下一個皇帝知道了，馬上擁護、護持，佛法就又興了；如果佛教徒是反抗，滅亡之後永遠不會復興。所以這是好事，都不是壞事，看看佛教徒你是不是真的學！釋迦牟尼佛教你修忍辱，教你修布施，教你修持戒，你是不是真幹？真幹，對了；你是假的，假的應該滅亡。政府是個賢明的政府，他不是糊塗人。所以，學佛一定要依教奉行。你看求真善知識，要有心不住相的，不著聲聞緣覺的，雖現塵勞，心清淨的，示有諸過，讚歎梵行。我有些地方做得不夠、做得不好，人家做得比我好，我要讚歎他，我要勸人跟他學習，我也要向他學習。這是善知識基本的條件。