殺生的冤親債主會有多少？

以下為一位有緣人分享：



《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「創業做生意，要遵守法律，也要遵從天道，過程都是學習和修行。若要做吃的生意，儘量賣素食，避免造下殺生業報，跟眾生結下惡緣。」



有一天與表哥聊天，他提到公司因想犒賞員工而殺掉兩頭豬。早上表哥還看到那兩頭豬在地上活蹦亂跳的，下午就成了人們的鍋中肉、口中餐。



表哥提起親眼看到牠們被殺害的過程，真的非常血腥與殘忍，令人心生不忍。聽完表哥描述殺豬的過程，我腦海中出現殺豬的畫面，真的太殘酷、太血腥了，心裡很不舒服，雖然沒有親眼目睹，但光是用想的就感覺非常可怕。



學佛修行以前，我也會吃肉，但修行之後，慈悲心漸漸生起，能將心比心去體會動物們在被殺時，是多麼的無助與痛苦，以及多麼不情願、恐懼與怨恨。若是有人要殺害自己成為他人的盤中飧，換做是誰都不情願，將心比心就能感同身受。



記得小時候生病時，門診醫生為我打針，當尖尖的針頭刺入身體時，我都感到痛的不得了而哇哇大叫。而動物們被殺時，用的是尖刀利刃，無情地插入牠們的身體，讓祂們血流不止、疼痛難耐，誰又曾想過牠們的痛苦呢？



每到年節時，市集上就會開始各種殺戮，魚雞鴨、羊豬驢……等動物則是刀下亡魂，每當看到馬路邊一地的血跡與毛髮屍骨，我的心裡都很難受。眾生為了滿足一時的口腹之欲，導致這些生命被屠戮殺害，真的是非常殘忍。殺生一定有果報，一時的痛快與物命結下怨仇、造下來世殺生惡果。各人造業各人擔，各人業障各人還；不是不報，時候未到，時候到了，一定受報！



動物也只是一時迷茫造業而輪迴至畜生道。想想這個道理，今天您殺生吃牠的肉，已是與其結下因果；來生牠的業報受滿後再投胎為人，殺生吃您的肉。如此循環反覆，冤冤相報何時了，六道輪迴永不止息。所以我們一定要學習佛菩薩的慈悲，珍惜所有的生命，絕對不要殺生，最好能學習茹素護生，不僅保護自己，也保護眾生。



近來天災人禍越來越多，我也感受到大自然以一種特殊方式其實在提醒人類，要好好地遵守因果法則。個人的磁場會影響地球的磁場，若地球磁場亂災劫就會很多，我們要認真地修行，斷惡修善、誦經唸佛，世間才會安定，人生才會平安。南無阿彌陀佛。



(分享完畢)



殺生會有果報嗎？答案是肯定的！佛家語云：「善有善報，惡有惡報」，世間上所有的一切都要遵循因果定律，種下殺生的因，來日必定要承受殺生的果，因果是最公平的，無論投胎轉世多少次都一樣，該受的果報一次也不會少。



淨空法師：



一切惡業裡頭是以殺生最殘忍，罪業最重。殺生，諸位要曉得，被殺的是弱小沒有抵抗力，絕對不是它甘心情願被你殺的，雖然它沒有能力抵抗，但怨恨的心結是解不開的，冤冤相報，這個事情麻煩。



殺生的冤親債主有多少？真的是太多太多了。人生病、即將死亡的時候，冤親債主通通都會來找、來索命。我出家時有個老朋友，廣化法師，沒有出家之前他是位軍人，管財務的，所以用錢方便。台灣那個時候，有錢才能吃肉，他每天吃一隻雞，一吃就是好幾年，一年三百六十條命，三年就一千多條命。後來雖然出家，持戒很嚴，大家都讚歎是個好法師，講經教學，辦了個佛學院，請我去教書，我跟他在一起一段期間。



我看他拄個拐杖，腿腳不方便、走路不方便，問他什麼原因？他說：「在洗澡間洗澡的時候跌倒了。」我再問怎麼跌倒的？他說：「看到洗澡間裡面統統都是雞，在洗澡間裡面又飛又跳，還去啄他，他東躲西閃，最後就滑倒了，跌成殘廢。」他還說：「這是我的業障，重罪輕報，我要不是學佛修行的話，恐怕命都沒有了。」後半生都要坐輪椅，他在往生之前來看過我，我看他非常可憐，流鼻涕、流口水。業因果報絲毫不爽，還好他出家了，不出家肯定墮地獄。所以我勸他唸佛求生淨土，經上講得很清楚，這些冤親債主，你能往生，他們都有功德，你把唸佛功德迴向給他們。一隻雞一條命，你殺牠、你吃牠，那時沒有學佛，學佛之後明白了，也護生，也懺悔，但是殺掉的生命實在太多了，不是幾隻、幾十隻，而是上千隻。雖然在軍中過了幾年富足的生活，別人看到都羨慕，但世人哪裡曉得後頭有這麼悽慘的果報。



眾生不識因果，總是恃強凌弱、弱肉強食，這一世你殺它，來世它要是強大你弱小，它來殺你，殺來殺去，生生世世，沒完沒了，苦不堪言。所以在《無量壽經》裡佛特別提出來，「小小的怨都不結」─就是最微細的，心裡面有一點瞋恚、不高興的意思，最好都不要有，為什麼？因為它會逐漸增長，將來變成大的冤仇，這個冤仇會累到你生生世世往返的報復，那真是太痛苦。



你們看看《文昌帝君陰騭文》，他講過去十七世的因果報應，很慘，後來遇到佛法，學佛、懺悔，才能夠把恩怨、冤仇斷掉。如果不遇到佛法不得了，一世比一世嚴重，不但自己造作罪業，還無故的要害許多眾生，累及別人，所以這個罪業是愈造愈重。我們真正明白這個道理，這是對自己無窮的傷害，能傷害到別人嗎？不能，所以傷害的是自己不是別人。自己要想學佛有成就，那是決定的障礙，業障，業障就是從這裡來的。



你要想真正懺悔消除業障，懺悔不是唸唸懺悔文業障就消掉，我心裡悔過了，悔過要付諸實現才能懺悔的掉。心裡悔過，還照做，那怎麼叫懺悔？懺悔的定義是後不再造。我知道悔過了，我以後再不造這個過失，這叫真正懺悔，業障才能懺除得掉。懺悔了，明天再幹，幹完了再懺悔，悔過又再幹，這一點用都沒有，這是自欺欺人，欺騙佛菩薩，這不可以的。所以要曉得懺悔真正的意義，真正的修法。(引用完畢)



偈云：「千百年來碗裡羹，怨聲如海恨難平；欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」



這是一首從明代流傳下來的偈語，奉勸世人要有慈悲心，最好不要殺生。人命是命，動物命也是命，世間眾生平等，生命當然也是平等的，無貴賤高低之分。



《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「動物都是人去投生的，所以與人無異，要好好對待眾生。」



這世間越來越多的天災人禍、戰爭其實都是人類的共業，都是自造惡業，自受因果。自古以來，人類為了滿足口腹之欲，恣意屠殺動物，整個過程殘忍又血腥，最後將牠們的肉烹煮成一道又一道的菜餚。試想，若是我們被瞪一眼、被罵一句、被打一下就氣急敗壞地想討回來，甚至記恨很久，那眾生被無辜殺害，心裡的冤屈怨恨不就如海上波濤一樣洶湧難平，如大海一樣深廣無盡。



殺生，一定會造下因果，如上述偈云：「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」。這世間為什麼會有械鬥和戰爭？就是為了滿足欲望所造成的利益衝突。不管是人與人之間的械鬥或是國家與國家之間的戰爭，都是眾生熾盛的無明、無止盡的貪嗔痴所引發的劫難，自造惡因就要自受惡果，一切都是自作自受。因此，世間的劫難是人類的共業，既然是共業，就要共同償還。



《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「建議多吃素食，若吃葷食會有動物的靈來討，身體易有毛病產生。人也是動物的一種，人被殺、被宰、被傷害，都會討報，那其他動物被殺、被宰、被傷害，會不會起嗔恨心？」



「屠宰行業是殺業，被屠宰的動物靈會來討報，常見的果報係身體不好、短命。不論是殺生的業者，或是流通的商家，這都是共業。故在選擇職業時，請盡量避開會造殺業的行業，以免與眾生造下更多的因果糾結。」



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修行最重要的就是「修心」，心修正了，思想觀念才會正確，言行舉止才會如法。吃素，是一件利益眾生也利益自己的善舉，但吃素的人不一定有修行，修行的人也不一定全都吃素，所以，吃素與修行是兩回事。很多人剛開始修行時尚未吃素，但真正用心修持之後，慈悲心會漸漸顯露、心性會漸漸提升，就不再與眾生結惡緣，自然而然地開始吃素，這是非常好的現象，也是慈悲心的表現。



《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「吃素是一回事，修行是一回事，持戒又是一回事，不要把它們混為一談。吃素不代表有在修行持戒，但不代表修行人不需要吃素持戒。這要搞清楚，用智慧去判斷。」





「修行人為了長養慈悲心，所以選擇吃素，但吃素的人卻不代表一定有在修行，學佛人在這事理上應了解清楚，才能真正明白吃素的意義。現今人十分愛護自己的伴侶動物，若能將此愛心延伸至身邊萬物，不殺、不食用，並同理憐憫動物被殺的恐懼心與苦難，這即是慈悲心，也是遵守五戒中的『不殺』。」



「為人要有原則，擇善固執，對的話要聽，不對的則要過濾，不要聽；對的事情就去做，且堅持不變，人家才會尊重。以吃素而言，是為了長養慈悲心，若有人叫你不要吃素，這是佛菩薩的考驗，不要遇到考驗就被牽著鼻子走，聽了人家慫恿幾句就退轉；什麼事都一樣，因為堅持力不足，修行就難有成就。」



修行貴在堅持，不要遇到考驗就起退轉心，意志不堅的人，做什麼事情都不會有成就，人生永遠都在碰壁，永遠都是失敗。「人身難得，佛法難聞」，末法時期邪師外道數如恆河沙，能修正法、行正道真的是非常殊勝難得的機緣，願大家都能好好珍惜與把握。「自性自度，自業自消」，學佛修行是在修自己，不是在修別人。有句話說：「師父領進門，修行在各人」，修行要正視自己的缺點，突破自己的盲點，而不是事事依賴佛菩薩、處處依賴師父，遇到一丁點兒小挫折就哭天喊地，直奔師父懷抱想要討拍，想要佛菩薩幫您滿足各種欲望，而且還不想付出，就想得到一切想要的，這樣的修行是有所求、是假修行，心性永遠不可能進步與提升，永遠都在苦海裡浮浮沉沉。



佛菩薩慈悲，視一切眾生平等，是眾生自己的無明起了分別心、比較心、貪痴心和嗔恨心。佛菩薩再有智慧，那也是佛菩薩的智慧，我們是凡夫眾生，要透過修行學習佛菩薩的智慧，將之用在日常生活當中，確實執行、用心修行，才能漸漸地契入佛法，與佛菩薩相應，這才是真修行。



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南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩