一位小姐，透過電話請示目前家中所遭逢的問題。
    (1)小姐的父親，前陣子因為肺結核住院，目前正在家中休養。
    (2)小姐的母親在做生意，前陣子卻發生失憶問題，每當她收完客人的錢後，一回身就忘了有沒有收錢，就這樣反覆問了好幾次，持續了一陣子。到醫院檢查，醫生也查不出什麼病因。
    (3)小姐本身眼睛有問題，醫生診斷她眼壓過大，嚴重到需要休息一段很長的時間來調理，這段期間不能念書、看電視...，需要讓眼睛休息。但小姐目前正在準備公職考試，如果眼睛出毛病，便沒有辦法準備考試；而且很少有行業是不需要使用眼睛來協助工作的。醫生也建議小姐使用藥物治療，但該藥物有風險，十幾二十年後，可能有失明之虞。

    佛菩薩慈悲明示，小姐家中所遭逢的不幸並非業障干擾，乃單純的身體問題。
    (1)小姐的父親：小姐的父親之所以染上肺結核是因為前陣子身體太累，所以才染上病症。現在病情也好轉，應該要好好休養，並配合中醫藥方，調整體質，讓身體的狀況好轉。
    (2)小姐的母親：小姐的母親的狀況並非失憶問題，而是腎臟出了問題。 佛菩薩慈悲明示小姐母親的腎臟功能衰退，間接的影響到腦部的情況；而且小姐母親也有耳鳴的問題，確實是腎臟出問題。應該要去找中醫醫師調整體質，快點將腎補好，把衰退的腎功能救回來。(小姐聽了後很訝異，沒想到是腎臟出問題)
    (3)小姐本身：小姐本身的眼疾，主要是由於生活作息不正常所引起，故先要調整作息，並應配合中醫治療，慢慢的將眼疾治好。(後來小姐也自述，自己的生活作息確實不正常)

    小姐聽了 佛菩薩的明示，安心多了。希望小姐家可以早日找到好的中醫師，幫助調理她們一家的身體，闔家健康快樂。

    高僧大德經常教導我們要布施。布施分三種：財布施、法布施、無畏布施。「財布施」得財；「法布施」得智慧；「無畏布施」得健康長壽，而且比例也絕對不是一比一。

    淨空法師談無畏布施：『在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他，消除他的恐懼，這一類的布施叫做無畏布施。其範圍也是非常的廣泛。譬如國家受到外國的侵略、戰爭；在這人心慌亂的時候，從軍到前方去抵抗敵人、保護後方，使後方人民能夠安居樂業，這是屬於無畏布施。又如：有人晚上走路會害怕；有的怕鬼，有的怕強盜，而路又很長，我能送他回去，陪他一程，他不害怕了、心安了，這也叫無畏布施。其他的例子就不必多舉。由此可知，只要叫眾生身心安穩，離開一切恐懼，統統叫無畏布施。無畏布施得的果報是健康長壽。說到這個地方，我特別提醒同修們，吃素食是屬於無畏布施，一切眾生看到你都不會害怕。為什麼呢？因為你不會傷害他；真正做得圓滿，得健康長壽的果報。再加上法布施得聰明智慧，財布施得財富，這是人生最迫切、最基本的需求，我們想要這三種果報都得到，就要認真去修三種布施。』

    『佛在大乘經上，常常教導我們，菩薩一定要修布施波羅蜜。波羅蜜是「究竟圓滿」的意思。怎樣把布施做到究竟圓滿呢？這是菩薩重要的一個課題。我們在日常生活中，從早到晚處世、待人、接物，只要轉一個念頭，時時處處無不是在修布施。但是這個不圓滿、不究竟。究竟圓滿的布施，是放下、是舍、是幫助他人。我們應當怎樣放下呢？放下就要能「舍」。舍後面有一個字「得」。小舍就小得，大舍就大得，不舍就不得。佛告訴我們究竟圓滿的舍是什麼呢？各位，你有沒有煩惱？有！那為什麼不把煩惱布施（舍）掉呢？你有沒有憂慮？你有沒有牽掛？你有沒有生死？有沒有輪迴？把這些東西全部都布施掉了，那你就得大圓滿、得大自在了。這才是究竟的布施，也就是布施波羅蜜。我們要從身外之物，練習慢慢的舍，舍到一切都能舍，最後連煩惱、生死都捨掉了，那才能夠恢復自性的清淨光明。』


南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩