以下兩則分享：



分享一


長假期間，回婆家住了幾天，趁著這個機會，和小舅舅一家相約，一起去看望鄰省的大舅舅。大舅舅是婆婆最大的大哥，今年已經八十八歲了，這次去是我第二次見他。因為他和舅媽退休後一直住在國外，雖然十多年來有回來過幾次，但都因為各種原因而沒能見到。去之前聽婆婆講，流行性疾病期間他們就回國了，準備落葉歸根。大舅舅近期似乎身體很不好，都插管了，她和小舅舅也一直想去看看他，也算了一個心願。但是因為沒車，也從沒去過大舅舅在國內的新家，所以一直在等我們放長假可以載他們過去。

到了那裡看到大舅舅，並沒有像聽說的那樣不堪，只是插了一根鼻胃管，精神看上去也還好。至少還有體力坐在沙發上，雖然過一會兒就需要有人幫他扶正身體，不然會慢慢傾斜滑向一邊。大舅舅會變成這樣，原因就是年初的某一天，他忽然在家裡摔了一跤。舅媽說當時地上流了很大一灘血，送到醫院搶救了整整一個月，腦子裡有三個出血點，萬幸救回一條命。兩個女兒分別從國外趕回來陪護了一段時間，還請了兩個看護，現在狀況好很多，就留下一個看護。


摔倒導致的後果就是中風和帕金森氏症，腦子一會兒清楚、一會兒糊塗；糊塗的時候不光認不出自己的親弟弟，連日日相伴的舅媽都不認識了。生活不能自理，連站起來都要人攙扶，走路也要拉著他的雙手，很慢、很小心的一點點往前挪，上廁所、吃飯、吃藥，什麼事都得伺候著。舅媽為了照顧他，也是被拖累到有點跛了，本來走路像一陣風，現在只能一跛、一跛慢慢走。


雖然舅媽只比舅舅小了幾歲，但完全看不出是個高齡老人，腦子很清楚，體力也很好，流行性疾病嚴重的時候，還非常努力學會了怎麼網購。聽她講這些，有點心酸，子女不在身邊的老人，生活真的不容易；特別是子女在國外，老人身體又出了狀況，生活就更不易了。像他們這樣經濟狀況優良，還能請長照分擔，沒有錢的人，就只能另一半照顧，但老人身體再好，也有扛不住的一天啊！


這幾年看到長輩一個接著一個離開和生病，總是很替他們感到可惜，白來了人間一趟，沒有機會聽聞佛法、誦經修行，走的時候都沒能好好走，只能隨業流轉。有一位哲人說：「生命像一篇小說，不在長，而在好。」能修行，就要把握，要珍惜現在還有的人身。能自主呼吸每一口空氣，能做自己的主宰，能好好吃飯、好好睡覺，好好誦經修行、做善事、度眾生。努力提升心性，才不枉此生能遇到佛法的殊勝機緣。


分享二

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「現在是紀元轉換時期，因果大清算，所以有很多行為失常者，其實是業障干擾所致。」

去年七月下旬，婆婆突然一天當中跌倒好幾次，送醫院急診，發現鉀離子太低，血糖飆高到四百多。前兩天都是昏迷、發燒的狀態，大家輪流排班照顧。醫生查了一個多禮拜也查不出原因就一直住院，八十歲的老人家，經過這樣的折騰後就一直臥床。因為家中大小事都是公公決定的，其他兄長有幫忙拿婆婆的衣服去收驚，但改善有限。嘗試性的問公公：「是否要到牟尼精舍請示？」公公說已經有去收驚了，就不用問了。


覺得愛莫能助，尤其最近幾個月發生的事情，特別感受到接觸精舍緣份的珍貴。有的人一生連聽到「牟尼精舍」都沒機會；有的人即使聽到了也無感。有機會聽到，又願意請示的人不多；請示之後，相信因果，願意唸經的人更少；相信因果，願意唸經，堅持修行的人更是鳳毛麟角。

(分享完畢)


信佛是緣，不信佛也是緣。然而不管信不信佛，每個人都有業障；業障討報的時間到了，業主菩薩也都會來找每個人算帳。如果受到驚嚇，魂魄失散，透過有修為的人將失散的魂魄收回來，人就好了，收驚確實有其效果。如果被外靈沖犯煞，除非找比外靈功力更高強的力量介入驅逐，不然光是是收驚，無效！如果疾病、意外是因為業障找上門，因果不化解，只是收驚，也無效！上述無效的情況，好比有心臟病的人去看骨科，有腸胃病的人去看泌尿科，看醫生卻找錯科，後果堪比吃錯藥，不要人命，也能讓人去掉半條命！


牟尼精舍不會故意標榜自己好，別人都不好，眾生沒事當然都最好，但若眾生有事，還是提醒要「對症下藥」，身體有病要看醫生，若醫生也檢查不出病因，或病情一再反覆不見好，建議往靈界干擾去想。靈界干擾先解除了，後續的治療、調養才能看見成效，才不會延誤病情，錯過最關鍵的黃金救命時間。「因果債，功德還」，是佛菩薩幫忙跟來討債的業主菩薩協調，以業主菩薩願意接受的功德，讓其減少干擾或不干擾。佛菩薩幫忙協調後，後續的誦經或行善，外加很重要的懺悔，這些都要當事人或者其家屬協助完成，佛菩薩不會介入眾生的因果。


信因果是緣，不信因果也是緣。業力是因果定律，每個行動都有後果。換言之，現在的選擇不分好壞，都會決定未來的遭遇。佛菩薩開示出來的業由，需要當事人或其家屬配合執行，業力迴向與否、當事人身上的福報剩多少、是否有其他業力干擾，都關係當事人後續的痊癒狀況。業到消時方恨多，人到油盡燈枯時，業力會蜂擁而至，這需要對佛法有強烈的信心，需要逐一請示、迴向。凡事盡力而為，不論最終結果如何，相信都是佛菩薩最好的安排。


只想知道開示的答案，卻不願意執行；或者虎頭蛇尾，只執行到一半，請示者如何決定，精舍都不會介入，但請示者要有能承擔後果的準備，更不能將不良的後果都歸咎於佛菩薩或精舍。畢竟精舍只是佛法的引路人，願不願意相信，願不願意如實照做，這些真的是緣份。精舍一向秉持「有緣就會來」，緣深多聚聚，緣淺隨他去。


因果報應的目的不在於懲罰，而在於我們從此事件中學到說任何話、做任何事、下任何決定前都要三思而後行。一旦出口、出手了，就必須承擔這些言語、行為的後果。業力始於習性，不良習性始於不良的習慣，若能經由修行一步步導正不良的習慣，如此便有望打破舊的循環。新的習慣根深蒂固，養成新的習性後，將帶領你突破舊思維，做出新的決定，而你也將從新的習性得到新的結果。


死亡是生命的終點站，這是每個人都要面臨的課題。假若人生所有的經歷，都是為了要應付這最後的功課，那麼過程中的心緒穩定便很重要了。大部份的人走之前都會先面臨「生病」這道關卡，身體生病會連帶讓心理也生病，如何讓病只是病，身苦心不苦，平時的修行功夫這時便發揮了作用。人生不長，趁著年輕、有體力，勤消業、多積福，等到時間到了，心中坦然，沒有遺憾，放下萬緣，唸佛、憶佛，塵緣了盡回淨土。南無大願地藏王菩薩！



南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩