以下為一位有緣人分享，來文照登：



今天又來到了星期五，明後六、日兩天是我的休假日，早已訂好星期天要去精舍的高鐵車票。就剩最後一道菜了，煮好就可以休息，原本懷著快樂的心，卻在煎蔥蛋、甩鍋翻面時，一時手滑了。怕打翻鍋子與蔥蛋，左手食指往前一扣，突如其來地，整隻左食指被鍋子把手前端與鍋身連接處燙個正著。



炙熱的高溫迅速傳導到手指上，隱忍著痛，還是把鍋子給穩住沒打翻了。放好鍋子，趕緊打開水龍頭沖洗，曾經在廚房裡看過有一小瓶的燒燙傷藥膏，如今急用卻遍尋不著。大家七嘴八舌地叫我先塗牙膏，在慌亂中，所有以前學過的知識、常識，突然間不靈光了，腦海裡頓時一片空白，管他三七二十一，先塗了牙膏再說。



塗完了牙膏，馬上回到工作崗位上要做完最後一道菜，可是實在是太痛了，左食指第一節、第二節處整個被燙傷，起了水泡不能彎曲了，皮膚肌肉顏色也不一樣了。可能是被痛醒了，這時腦筋稍微有清醒一點，心想不行，警局對面就是醫院，我要趕快去找專業的醫療才對。



到了醫院掛了急診，護士依照SOP檢傷流程一一詢問：「有沒有發燒或不舒服、有沒有出國、對藥物會不會過敏、有甚麼疾病……？」問：「有沒有連續沖水十五分鐘以上？」答：「沒有。」問：「你左食指上塗的是什麼？」答：「牙膏。」突然間，我心裡笑了，笑自己真沒用，這時腦海中想起：「燙傷急救五步驟－沖、脫、泡、蓋、送」、「勿塗抹民間偏方……」。



妻子曾經告誡我：「警察人才濟濟，不會因為沒有你而破不了案，他們還是有辦法的，你沒有那∼麼重要，你自己的健康才是最重要的。」那時，我毅然放下在台北市二十餘年來的耕耘及努力，申請全國統一調動，離開了台北市。回憶起舊時光，依然歷歷在目。



原本蔥蛋我都是在廚房用大鍋子煎的，就是因為大鍋沒辦法甩鍋，蛋也很難快速翻面，只能採取小部分翻面的結果，就是破碎的蔥蛋，其實只是看起來不是那麼美而已。說好聽是責任感使然，其實是我的執心作祟，想把菜做到盡善盡美，為了讓菜餚色香味俱全，讓來吃飯的人吃得快快樂樂的，今天卻用自己不熟悉的小鍋子來煎蔥蛋，一時間與這鍋子的手感也還沒契合，但我知道，依我的能力用這小鍋子一定可以把蔥蛋煎得漂漂亮亮的，結果就是燙傷了手指頭。



時光荏苒，再過兩年半、滿五十五歲就要退休了。今天的燙傷，讓我心裡清清楚楚的明白，還是沒放下對工作狂熱的執心，希望這次的危機能真正變為轉機。



貪嗔癡熄滅一分

戒定慧增長一分



（故事未完待續……）



(分享完畢)



看完此篇文章，小編真替有緣人捏了把冷汗。小編要提醒大家，遇到燒燙傷時應秉持「沖脫泡蓋送」原則，立即用冷水沖洗降溫，嚴重的燙傷更應儘速送醫，以免延誤黃金救援時間。



文章中所敘在燙傷部位塗抹牙膏，或者在傷口塗抹麵粉、香灰、蛋清、左手香等坊間偏方，都是沒有經過醫學證實的治療方式。胡亂聽信網路謠傳的偏方或祖傳秘方，有可能會讓傷口有過敏、起疹子的反應；甚至大幅增加傷口感染的風險，同時減緩癒合能力，影響皮膚的正常復原。



佛菩薩能幫助世人調解因果，處理靈界的干擾，但肉體上的疾病與傷口，還是得依靠現代醫學技術，配合有素養的中西醫，身體方能快速痊癒。遇到問題發生時，還請您第一時間要保持鎮定，切莫心慌意亂，方能以智慧做判斷，用正確的方法做處理，如此才能讓問題有圓滿的結果。



「佛法在世間，不離世間覺」，佛法是體，世間法是用，佛與眾生的自性是一樣的，差別只在於佛不離世間覺，而眾生不離世間迷。阿伯說：「你沉溺在某些事相中，所以你智慧無法彰顯；你無法跳出泥沼，那你就被泥沼所同化。」換句話說，迷了，在境界裡隨著妄心、妄想流轉，起心動念，貪愛執著；覺了，一切事相了了分明，沒有煩惱，沒有習氣，沒有分別與執著。



修行的體悟不是只有在經典與佛號中，生活中大大小小的事，無一不是佛法的體現、無一不是智慧的展露。一次的偶發意外，讓有緣人手指燙傷起了水泡，也讓有緣人看見了內心深處追求事物完美的執著心。



聖嚴法師說：「佛法的道理在於一個『覺』字：也就是知苦、覺苦、進而離苦；知煩惱、覺煩惱、進而斷煩惱。佛法兩大原則：也就是『知因果明因緣』；知因果，便不會去造惡受苦、傷人傷己和自討苦吃；明因緣，便能懷抱希望、隨緣努力、努力隨緣，提放自如、自在人生。佛法的目的在講『空』，也就是明瞭『因緣有而自性空』；可破除我執、妄想、煩惱、迷失，同時顯現智慧光明。」 (引用完畢)



執心人人有，有人執著名聲、有人執著地位、有人執著情愛、有人執著財富、有人執著權勢……。人生的種種痛苦皆因執心而起，看到好的就生貪愛，看到壞的就起煩惱，修行的目的，是讓我們有能力覺察到心念的起伏，並時時拉回向外遊走、飄移不定的心。人在哪裡，心就在哪裡，始終不離當下之念，回歸自性的安穩與平靜。



人生處處是考驗，如果考不過，追根究底還是自己的心出了問題。因為眾生認妄為真，執相為心，不知此心非真心，是妄心。因為執妄為真，所以我們讓自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，出門遊蕩後，就此貪戀色、聲、香、味、觸、法，我們被妄心操控，生起了想愛、想取、想有之念，進而起了種種無明與煩惱。想要的要不到，想甩的甩不掉，在欲望的苦海中浮浮沉沉，無法出離。



《傳心法要》裡有段話：「無心者，無一切心也。如如之體，內如木石不動不搖，外如虛空不塞不礙，無能所，無方所，無相貌，無得失。」虛空因為心量廣大，所以能容納山川百岳；大地因為本心純厚，所以能容納我們種種的胡做非為；虛空不會因為白雲從它面前飄過就心生歡喜，也不會因為烏雲滿天就心情惆悵；大地不會因為我們用力地踩在它身上就心生怨恨；也不會因為流水潺潺就心生歡喜，一切都是無能所，無方所，無相貌，無得失。



《六祖壇經》云：「對境心數起，菩提作麼長」，那些百轉千迴的念頭，都是生生又滅滅，無論它是善、是惡，皆無需讓它們「住著」。時時提醒自己，不要被念所伏，不要被境所轉，心就會趨向澄淨、清明，般若智慧便會慢慢增長顯現。南無大願地藏王菩薩！



20200701 (27).jpg

20200701 (36).jpg



南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩